有句古語(yǔ)叫做天下沒(méi)有不散的宴席，而今天帶給您的一尊紅色雕塑圖片欣賞叫做《不散的宴席》。這也是雕塑作者一個(gè)美好的愿景，希望能夠?qū)⒚篮玫臇|西永遠(yuǎn)留存。
指團(tuán)聚是相對(duì)的，終究要分離的。同“天下沒(méi)有不散的宴席、天下無(wú)不散宴席”。出自明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第35卷：“天下無(wú)有不散筵席，就合上一千年，少不得有個(gè)分開(kāi)日子?！?
《不散的宴席》紅色雕塑圖片寓意：
《不散的宴席》紅色雕塑圖片整體使用大紅色作為雕塑主色，紅色代表著吉祥、喜慶、熱烈、奔放、激情、斗志、革命等。紅色更是中國(guó)國(guó)旗的顏色。
紅色是生命、活力、健康、熱情、朝氣、歡樂(lè)的象征。由于紅色在可見(jiàn)光譜中光波最長(zhǎng)，所以最為醒目，給人視覺(jué)上一種迫近感和擴(kuò)張感，容易引發(fā)興奮、激動(dòng)、緊張的情緒。紅色的性格強(qiáng)烈、外露，飽含著一種力量和沖動(dòng)，其中內(nèi)涵是積極的、前進(jìn)向上的，為活潑好動(dòng)的人所喜愛(ài)。
《不散的宴席》紅色雕塑圖片作者介紹：
不散的宴席》紅色雕塑圖片由雕塑家潘毅群創(chuàng)作，1956年生于湖北武漢，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員，英國(guó)皇家雕塑協(xié)會(huì)會(huì)員，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。另有同名人物，為銀川供電局局長(zhǎng)。
潘毅群的雕塑作品以現(xiàn)代藝術(shù)的觀念為出發(fā)點(diǎn)，在形式的創(chuàng)造中追求潛在的人文主體，反映出一種理性的思考。同時(shí)，學(xué)工藝美術(shù)出身的潘毅群在作品中也有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感。對(duì)于潘毅群來(lái)說(shuō)，他面對(duì)著兩個(gè)主體的選擇，一個(gè)是形式的語(yǔ)言，另一個(gè)是人文的主題，他像一位哲學(xué)家一樣，在思考中完成兩者的統(tǒng)一。
《殖》可以視為潘毅群的代表作，它具有一種抽象雕塑在形式上的完整性和雕塑感，如果把它放大作為公共藝術(shù)作品的話，也具有一種紀(jì)念碑的莊重與恢宏。他的理性精神熔鑄在他的作品中，它表現(xiàn)了一種力量的沖突和對(duì)抗。這種形式的張力和精神上的寓意是通過(guò)材料本身來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他的作品的不銹鋼部分做得非常精致，那種光滑得表面和鐫刻整齊的文字都強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定、純凈與完美的感覺(jué)；而鐵的部分則顯得比較粗糙和零亂，但兩者卻被奇異地統(tǒng)一在一起，既相互對(duì)抗又相互制約。潘毅群認(rèn)為材質(zhì)的表現(xiàn)應(yīng)該與對(duì)周?chē)澜绲牡卣J(rèn)識(shí)和生活的體會(huì)相關(guān)聯(lián)。他在表現(xiàn)沖突的時(shí)候，是以一種完美的形式來(lái)表現(xiàn)的，在形式與主題上也反映出這種完美性。從大的范圍來(lái)說(shuō)，他的作品更具有公共空間的可能性，觀眾可以從形式的創(chuàng)造中來(lái)感受藝術(shù)家的精神追求和人文主題。
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