《三祖像》大型人物雕塑大型城市雕塑由博仟雕塑廠鑄造，三尊古代神像雕塑高17米，全身青銅雕塑材質，使用大理石打造出類似紀念性景觀雕塑的基座。從張家口的口里東窯子沿著張家口的東外環(huán)向西，一直可以到張家口東太平山，在東太平山的腳下，矗立著炎帝、黃帝、蚩尤的銅雕雕塑蔚為壯觀，是張家口市的一大景觀。
大約5000多年前，黃河中游和汾水下游地域，有一萬多個大小不等的部落，其中有三個較大的部落，他們的首領分別是：黃帝、炎帝和蚩尤。三個強大的部落相互征伐，最后黃帝征服了其他兩個部落，與其他部落共同融合，形成中華民族。
大型人物雕塑包括西方人物雕塑、人體雕塑、現(xiàn)代人體雕塑、人物雕塑、古代人體雕塑、人物雕塑、偉人人體雕塑，男性人體人物雕塑、女性人體人物雕塑、 兒童人體人物雕塑等。在這眾多的大型人物雕塑中，西方人物是人體雕塑、人物雕塑中的一種表現(xiàn)形式。
現(xiàn)代人物是大型人物雕塑中的一種表現(xiàn)形式，現(xiàn)代中把名人及有代表 意義的人物以雕塑的手法表現(xiàn)出來，一方面有教育意義，一方面也是現(xiàn)代人物雕塑藝術的價值體現(xiàn)。人物雕像傳承古今，在歷史人物雕塑中古代人物雕塑里的人物肖像雕塑可謂古代人物雕塑的魂，在古代人物雕塑中肖像的細節(jié)表現(xiàn)最為經典。
博仟雕塑公司鑄造的《三祖像》大型人物雕塑歷史素材來源于河北三祖文化，三祖文化是指約5000年前三祖（黃帝、炎帝與蚩尤）在涿鹿一帶共同創(chuàng)造的燦爛文化。1992年，歷史學家任昌華先生首次提出了“三祖文化”，并第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝并排在一起，打破了傳統(tǒng)上的勝者王、敗者寇之說，確立了中華民族同祖同源的觀點，明確了始祖文化是愛國主義的精髓和民族團結的基石。
博仟公司在雕塑設計時查閱了大量歷史資料，例如《史記·五帝本紀》記載，黃帝、炎帝、蚩尤三大始祖的政治、軍事、文化等主要活動都在涿鹿進行。黃帝先是“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而后行其志”，“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”，之后，繼續(xù)南征北戰(zhàn)，直到控制了“東至于海，西至崆峒，南至于江，北逐葷粥”。
至此，黃帝乃召集天下各氏族部落首領“合符釜山而邑于涿鹿之阿”，成為天下共主，并將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自的圖騰或叫符契一律廢除，同時將原來各氏族、部落、部落聯(lián)盟各自圖騰的某一個突出點組合共創(chuàng)了一個虛擬而活現(xiàn)的集萬物于一身的，統(tǒng)一共認的圖騰——龍，作為中華民族的共認圖騰，形成了以民族大融合、大統(tǒng)一、大團結為核心的涿鹿中華三祖文化，奠定了中華民族文化的根基。
我們在雕塑制作之前，查閱了司馬遷《史記·五帝本紀》記載道：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野”，而“邑于涿鹿之阿”。千古文明開涿鹿。五千年前，中華民族的始祖炎帝、黃帝、蚩尤在涿鹿征戰(zhàn)、耕作、融合，建立了中華民族歷史上的第一個政權集中地，創(chuàng)造了中華民族的“龍”圖騰，實現(xiàn)了中華民族第一次大融合，開創(chuàng)了中華文明的新紀元。
博仟鑄銅雕塑公司了已故的著名歷史學家顧頡剛在《中國上古史》中一句話：“千古文明開涿鹿”，蘇秉琦先生用“看一百年的中國到上海，看一千年的中國到北京，看兩千年的中國到西安，看五千年的中國到涿鹿”，也再次強調了涿鹿在中華文明發(fā)源中重要的歷史地位，所以博仟鑄銅雕塑公司將雕塑塑造的威嚴壯觀，讓每一個欣賞者都能夠感受到中華名族上下五千年的精彩。
