中國古代浮雕簡介

這幅中國古代浮雕描繪了中國古代客家人南遷的最后落腳點(diǎn)，是明清以來客家人衍播四海的主要出發(fā)地，是全球最有代表性的客家人聚居地，整幅古代浮雕講述了古代人民播種、教育等各個行業(yè)的場景。

梅州是全世界最有代表性的客家人聚居地之一，是客家人南遷的最后一個落中國客家落腳點(diǎn)和衍播四海的出發(fā)地之一，與贛南、閩西等并稱閩粵贛邊區(qū)客家大本營。

古代浮雕歷史

浮雕不同于圓雕，它不是對形象和形體的直接表現(xiàn)，而是把所看到的和感知的立體形象，通過大腦的分析和理解，最終轉(zhuǎn)化為近似立體的浮雕形象，因此，只有客觀地認(rèn)識浮雕的形體與空間關(guān)系，認(rèn)真地研究浮雕的壓縮原理和透視規(guī)律，在塑造和寫生中，多觀察、多分析，才能使浮雕盡可能做到在視覺上的合理、真實和自然，才能使相對圓雕而言立體的浮雕近似立體，使浮雕藝術(shù)在表現(xiàn)上做到更完美、更理想。

中國古代浮雕中慣常采用的散點(diǎn)透視法，在大場景浮雕的構(gòu)圖中也很常用。它可以不受視域的限制與約束，將不同位置看到的形狀有機(jī)地組合在一起，也可以將不同時間看到的形象組織到一起，豐富了浮雕圖創(chuàng)作的構(gòu)圖形式。

中國早期的浮雕藝術(shù)在裝飾形式上獲得了突出的成就。李澤厚曾言，商周時期青銅器上的浮雕裝飾紋樣，以怪異形象的雄健線條，深沉凸現(xiàn)出的鑄造刻飾，恰到好處地體現(xiàn)了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達(dá)的原始宗教感情、觀念和理想。

紋是中國古代青銅器藝術(shù)史上最有特色的一種浮雕裝飾樣式，作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側(cè)展開，形象十分的圖案化，雕塑技法的運(yùn)用使之在器表的平面上表現(xiàn)出一種渾厚、凝重的立體效果。

東漢的墓室石刻藝術(shù)，突出地反映了這一時期中國浮雕藝術(shù)的發(fā)展面貌。盡管它在內(nèi)容方面沒有明顯的變化，但其雕刻手法卻變化較大或剔地平雕陰刻，或剔地浮雕陽線，十分注重線型的凹凸處理，體現(xiàn)了中國人特有的審美觀和聰慧才智。

博仟雕塑廠是專業(yè)且經(jīng)驗豐富生產(chǎn)浮雕廠家，從設(shè)計、泥塑、翻制、安裝等整個浮雕制作環(huán)節(jié)完全自主可控，嚴(yán)格的品控制度，締造完美品質(zhì)。

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