《消失的風(fēng)景》雕塑小品表現(xiàn)了藏族一家三口坐著看風(fēng)景的畫面，隨時一副簡單的人物畫面，但卻表現(xiàn)了親情的可貴，雕塑小品起名消失的風(fēng)景讓人回味，雕塑創(chuàng)作者胡學(xué)富老師也許想表達(dá)這是一張老照片，也許是坐在中間的藏族小孩的回憶，回憶當(dāng)年與親人坐在蒙古包前看著遼闊的草原，洋溢著幸福的表情。
《消失的風(fēng)景》雕塑小品雖然刻畫的是三個表情輕松的人物雕塑，但卻讓觀者看到有些傷感。這就是一件優(yōu)秀的雕塑小品，既有非常高超的寫實(shí)技藝，由蘊(yùn)含著深層的含義，帶給我們美的感受，《消失的風(fēng)景》也是一件完美的藝術(shù)品。
景觀雕塑小品是景觀中的點(diǎn)睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點(diǎn)綴作用。小品既具有實(shí)用功能，又具有精神功能，包括建筑小品——雕塑、壁畫、亭臺、樓閣、牌坊等。
什么是景觀雕塑小品呢？有人認(rèn)為，無非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但藝術(shù)品的范圍很廣，包括攝影、書法、繪畫、雕塑、工藝等等，一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中，它的概念就不再那么簡單了，放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個人的、純粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素，這并不是純粹意義上的景觀雕塑小品。
“雖然藝術(shù)是個老話題，然而一旦我們將藝術(shù)與環(huán)境整體性、人類文化研究聯(lián)系起來并不在藝術(shù)和設(shè)計(jì)形態(tài)之間建立一種不可分割的關(guān)系，那么藝術(shù)研究就會被賦予新的意義，并對景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響?！本坝^中的藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式相比，更加注重公共的交流、互動，注意“社會精神”的體現(xiàn)，將藝術(shù)與自然、社會融為一體，將藝術(shù)拉進(jìn)大眾化之中，通過雕塑、壁畫、裝置以及公共設(shè)施等藝術(shù)形式來表現(xiàn)大眾的需求和生活狀態(tài)。所以，從某種意義上來說，室外景觀雕塑小品就是我們所說的公共藝術(shù)品。
胡學(xué)富老師的優(yōu)秀雕塑作品眾多，例如《青青坡上草》人造砂巖雕塑、漢白玉人像雕塑、《仁者愛人》運(yùn)動人物雕塑、《擲在千里》不銹鋼藝術(shù)雕塑等等。
